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第1297章（第1页）

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由此可见，人皇印中可能确实蕴含着成就天帝的某种指引，但成就还在于个人自己的修行。如今恒娥仙子开辟广寒仙界，又说明了一件事，此等修为成就，与是否曾是天子无关。

说出这句话很容易，但得出这个结论却不简单，必须要有人实证。仓颉当年估计也曾得出了这个结论，但他还不能证明什么，于是在瑶池仙界中指点了恒娥，而恒娥则开辟了帝乡神土。

恒娥会自称天帝吗？当然不会，也没有谁会将恒娥视为天帝。她虽然求证了同样的修为境界，可情况又与太昊等人完全不同。虎娃转念间又想到了自己，假如有朝一日，他也开辟了帝乡神土，那么他会以天帝自居或者被世人称为天帝吗？应该也不会！

名与实相符，恒娥和虎娃自始至终都没有过这样的身份。

恒娥开辟广寒仙界，已经证明了此等修为境界与是否曾执掌人皇印无关，她可以，别人也可以，包括如今的虎娃，只要修为更进一步、同样能求证这一层境界。

那么在恒娥之前，为何列位天帝在世时皆为人皇，而且是世间最有成就的人皇？这是一个偶然的巧合，巧合中也包含着某种必然。他们在人间时皆有大功德，且与后人的功德不同，当时的人们甚至还没有各种所谓功德成就的概念，皆是他们自行开创，而后被后人总结效仿。

太昊之时，众地仙修成不灭之神魂、无尽之寿元，当然希望有一个能永享长生的仙界，并可以避过天地大劫的降临。太昊历天劫成就真仙之后，飞升所至是一无所有的无边玄妙方广，开辟一方仙界是当然的愿望。

将自身形神化为一方世界，也是大功德宏愿，也只有太昊这等人方拥有这样的胸襟。当时并无前人指引，太昊则是在修行中自行迈出了这一步、求证了这等成就，被后世尊为天帝。唯有太昊在前，神农等后人很自然也选择了这条道路，各自开辟帝乡神土。

到了恒娥的时代，情况又不一样了。恒娥与太昊当然不是同一种人。恒娥早已成就真仙，为了陪伴伯羿而下界，这也是她嫁给伯羿时对帝尧的承诺，伯羿殒落后她便回到了瑶池仙界修炼。在瑶池仙界中恒娥体悟少昊的修为，又得到了仓颉的指点。

仓颉告诉她，所谓的天帝成就只不过是一种修为境界，是太昊当初在偶然间因其心境做出的一种必然选择。恒娥早已修至真仙极致之境，修为更进一步之后，便开辟了广寒仙界，但她却不是太昊那样的天帝。

听明白恒娥的意思后，虎娃又行一礼道：“拜见广寒之主！”

恒娥挥袖道：“广寒宫简陋，二位贵客不要介意，请自便吧！”

玉阶前出现了一座长案和两张垫子，长案上还放着两只杯子，显然就是招待仓颉和虎娃的，然后恒娥便转身消失了。她有可能是进入了宫阙中，也可能就是不再现形，因为广寒仙界就是她的形神，她相当于是无处不在的。

这场面稍显尴尬，两位贵客登门，主人只现身打了声招呼，然后便消失不见，却把客人晾在了这里，连宫阙都不请进去，未免太不懂待客之道了。虎娃与仓颉相对苦笑，然后径自坐了下来，对此情况倒也不感到太意外。

恒娥并不好客，更不喜欢被人打扰。想当初住在帝都平阳时，虎娃曾到府中拜访伯羿，恒娥也不过是现身打了声招呼而已，连吃饭都没陪着。恒娥的美色名扬天下，却无人能与之亲近，她也不喜与人亲近，感受广寒仙界的清泠气息，便可知其心境。

仓颉与虎娃待遇已经算很好了，恒娥不仅没有阻止他们进入广寒仙界，而且还现形见礼，最后还给了座位和两杯水，让他们自己坐着聊吧。

杯中可不是普通的水，而是广寒仙界的造化玉露，只诞生于帝乡神土开辟之时，蕴含着这方天地的造化玄理，对于仓颉和虎娃的修炼亦是大有助益。

仓颉指着杯子道：“杯中是广寒仙界初成之时，蕴含这方天地造化真意的玉露，对凝炼仙家形神、领悟造化玄机皆大有助益。你我赶紧喝了吧，不要辜负恒娥仙子的待客诚意！”

这水可不能喝快了，只能小口慢慢饮，边饮边品，所谓的“品”就是炼化其中蕴含的造化真意。若不能有所悟，它就宛如最普通的水，饮之寡淡无味。若能品出其中的造化真意，它则比最浓烈的酒还要醉人，弄不好一口下去，等回过神来，好几年都过去了。

仓颉和虎娃当然不至于这么“怂”。仓颉的修为自不必说，他若想成就天帝，可能早就是第六位天帝了，这些年却天上人间乱逛，没事总喜欢跑到瑶池仙界跟少昊天帝起腻，还能抽出空来指点恒娥，这一杯造化玉露倒是灌不醉他。

仓颉一边饮水一边看着虎娃，目光似有考校之意，每一次虽然只饮一小口，但是动作始终没有停下，还频频举杯示意，很有点凡人拼酒的架式。

这造化玉露如喝得太快，凭自身的修为无法立时炼化，无非就是两个结果，要么白白浪费，要么便陷入恍惚之境。但仓颉发现虎娃每一口都跟上了，而且并没有浪费，神色中也颇有赞赏之意。

就这么喝了近半杯，再继续考校下去便有些无趣了，仓颉暂且放下杯子道：“可惜此物不能携出广寒仙界，要不然留下来拿去献宝倒也不错，我们还是慢慢喝吧。……你刚刚踏出建木九枝世界，随即便见证广寒仙界造化而成，可有所悟？”

虎娃点头道：“大有所获！”刚刚踏出建木九枝世界，便亲眼见证了广寒仙界的开辟，并能品饮这天地初生时凝炼的造化玉露，是难得的大机缘。

仓颉又笑眯眯地问道：“既如此，你想不想也成为另一位天帝？嗯，不叫天帝也行。”

虎娃很认真地答道：“天帝成就，此刻已有所悟，但功行尚未足。就算来日功行已足，恐也不会做此选择。”

仓颉：“哦，为什么，此成就与你的心境不容吗？”

虎娃并没有反问仓颉为何没有成为另一位天帝，他只是坦然道：“非不能容，而是大道更广。”

天帝成就，并没有偏离虎娃所悟的大道，它就在大道之中，而虎娃的求证则包容更广，而非被天帝成就所包容。但这话此刻不太容易说清楚，因为虎娃眼下的功行还不够。他已经领悟了如何开辟帝乡神土，但领悟并不代表立刻就能做到。

虎娃已知开辟帝乡神土的玄妙，须发愿心化形神为一方世界，可是他修为还差了那么一层，连这一点尚无法做到，当然更不好谈其余了。

仓颉连连点头道：“难怪各位天帝都对你另眼相看，当年巴原上的清煞也罢、白煞也好，见证你的出现就是收获，缘法便是如此吧。……在无边玄妙方广中见证帝乡神土开辟，又品饮这造化玉露，心中还有何感？”

虎娃的目光似乎穿过了广寒仙界，落在很远的地方，无边玄妙方广中一无所有，他又在看什么呢？心念动处，感应到的是人间，仙家神意亦被仓颉所知。人间亦在造化一方世界，便是伯禹治水，聚天下各部之力改天换地。

……

少务终于完成了使命，他与宗盐一起又回到了有穷部华阴族的地盘中。伯禹的行营就在这里，这座行营也是他指挥河泛之地治水的中枢所在。大河新河道已成，诸位随行人员都回到了此地，听从下一步的任务安排。

伯禹领命治水迄今已有十二个年头，这一影响天下乃至后世千秋万代的浩大工程亦接近尾声，所有困难、艰巨的任务皆基本完成。下一步，就是劈开贺兰山，引大河改道，将河泛之地的积水尽数引入大河，各部自行开垦河泛沃土。

有人领了新的任务，而有人即将离开。少务将返回巴国，伯禹率众向巴君致谢，并送行至三十里外。少务来时是乘黄鹤从天而降，走的时候却是乘坐白香木马车，并有二百七十二名巴国精锐壮士为亲卫护送。

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