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再加上韩王安性格懦弱，政权几乎都落入重臣之手，国内形式已经十分危机。

眼见韩国国力日渐趋弱，韩非的内心非常着急，

他便吸收了儒、道和法家商鞅的学说，提出了一套要把君主的权威提高到绝对地位的理论。

韩非多次向韩王安上书进谏自己的治国理论，

希望韩王安能够励精图治、变法图强。

可韩王安却对此置若罔闻，始终没有采纳。

韩非在大失所望之际，悲观之余，从观往者得失之变之中探索变弱为强的道路，

最后写下了《孤愤》、《说林》等许多著作，约十余万言。

全面，系统地阐述了自己的法治理念，同时抒发了自己忧愤孤直而不容于时的愤懑。’

第六十二章身为朋友，你却想要韩非的命?!

当人们看到韩国的局势，也是重臣把持朝政，

而作为王的权力却十分微弱时，

人们感觉到了强烈的既视感……

这和吕不韦还在的时候，秦王面对的状况好像啊！

可这位韩王安，似乎就没有秦王嬴政那般魄力了。

别说自己解决问题，重新集中收回政权，

就连韩非子想帮他，

他也完全没有改变的想法，那摆烂的怯懦模样，和英明而霸气的秦王形成了鲜明对比。

人们继续向后看去，想知道这位韩非到底是怎么影响秦灭韩的大计的，

和在赵被委以重任力挽狂澜的李牧不一样，

在韩国郁郁不得志，不受重用的韩非，应该更没可能成为阻挠秦的前进步伐了啊！

直到人们看到——

‘这位韩非子的学说，渐渐流传到了秦国。

最终被秦国国君嬴政所看到。

嬴政读后大加赞赏，钦佩地说：‘寡人如果能见此人，与其同游谈论一番，那就是死也都无憾了！’

嬴政对其中两篇学术推崇备至，

在询问国相李斯后得知了这是其同学韩非的著作。

于是——

嬴政非常高兴，马上让其请韩非来秦国做自己的门客。

可李斯却言明韩非乃韩国公子，是韩国上任国君歇的儿子，

这任国君安的弟弟，

韩国怎么可能让他来为秦国出力？

李斯说得话十分有道理，当然他这么说，自己也是有一定私心的。

在一起拜师荀子门下读书的时候，他就自认能力不如韩非，

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